我对家族史热衷的根源

 我钱塘张氏自始祖华斋公元朝顺帝年间为官青州，落籍临朐以来，已历近七百载，宗信公由涝洼迁青崖头也近四百载。朝代兴衰，沧海桑田，斗转星移，物是人非。家族历史口耳相传，有兴衰荣辱，有悲欢离合，有曲折生动的故事，也有各种各样的传说。

 我对家族史的热衷源于儿时的好奇、家族文化的熏陶以及耳濡目染的事情。

 记得小时候，每逢过年，族人会安排一户人家“请家堂”，八世祖一中公、九世祖邦彦公夫妇的四副影像高悬于堂屋正中，祭上贡品。初一天不亮，族人们第一件事就是来到影像前行跪拜之礼。每年“请家堂”的主家都会叮嘱我们这些不懂事的孩子几句：进屋不许说话，先跪下磕头。那时还困惑为啥不让说话，现在想来才明白，那是对祖先的尊敬啊。礼毕必在影像前驻足凝视，一中公手捋长须，身略前倾，和蔼慈祥；邦彦公正襟危坐，手扶玉带，睿智威严；二位夫人头戴金冠，雍容华贵，落落大方。每当此时，崇敬之情油然而生，心中也不免产生许多的好奇和疑问。

 记不清是哪一年了，玉林二大爷家“请家堂”，二大娘对我们说：“这影像你们得叫老老老……爷爷，他们是叔侄俩，是做大官的。”后来多次询问族中长者，也只知祖上是大官，由涝洼迁来，根在钱塘，再具体一点的情况没人说得上来，2004版族谱修订后，才知道影像上是父子俩。为什么村中族人说影像是“叔侄俩”，口耳相传的历史，无从考证。这更加剧了我对宗族历史的好奇。

 据说，这四副影像早先存放于村中的张家祠堂，祠堂挪作他用后，影像在村中长者家中轮流保管，后传于族伯瑞林，再传于族伯玉林，今珍藏于我村族兄家中。

 第一次见到“钱塘世家”这四个字，是在传礼二叔写的春节对联横披上，这四个字张贴于大门的门楣上，无声的告知着人们我们是源自钱塘的子孙，也是对我族历史的无声传播。村中马姓来自陕西扶风，春节门楣上会写“扶风世家”，我一张氏族人因对家族历史缺乏了解，不明缘由，也将“扶风世家”贴在了自家的门楣上，造成了尴尬，闹出了笑话。

 二十多年前，随着青崖头村张氏第26代的降生，取名时在辈份用字上，差点将26世错用为“修”字，家兄成和与族侄洪训曾为此引起过争执，一说应为“正心修身”，一说应为“修身正心”，因手里没有可靠的族史资料，为此事竟然争执了好一段时间。

 由以上两个事例，可见普及家族历史教育是多么的有必要。

 源于对家族历史的热爱，我从图书馆、古籍书店、网络等收集查找了与我族有关的部分史料，对邦彦公的传记等资料做了补充，还原了真实的历史。我还多次去北京国子监的孔庙考察，找到了邦彦公、敦善公的进士题名碑，并做了记录和拍照。

 七百年来，我族经历了怎样的历史变迁，发生了多少可歌可泣的历史故事，有着怎样的惨痛教训，史料记载实在有限，一些口耳相传的故事，也会随着时间的推移，难免会被湮没于浩淼的历史长河之中。

 好在我族不乏如本厚爷爷、维信叔、敬华兄、成欣弟等对我族历史传承事业的热心人，正是因为有这些一代代热心人的前赴后继，我们的宗族历史才得以延续和传承。

 当今的网络和媒介高度发达，为我们搜集挖掘史料，提供了便利的条件。我辈当共同努力，抢救发掘并完善我族史料，为我族历史传承做出应有的贡献。

2017.1.18

作者：张成福，生于1969年，临朐县东城街道青崖头村人，现在北京工作，钱塘张氏华斋公第二十四代孙。