山东省非物质文化遗产：洼子“跑麒麟”

临朐县冶源镇洼子村，座落在风景秀丽的弥河西畔。北距临朐县城十公里，南离古镇冶源两公里，可谓是物华天宝，人杰地灵，鱼米之乡。

据《张氏族谱》记载，洼子张氏属青州王坟镇涝洼村始祖张荣之后裔。自明朝末年十一世祖梦圣公由涝洼迁居临朐西安村，自第十三世祖思义（原名守全）公再迁冶源镇洼子村，至今已定居380余年。该村自清朝就有跑麒麟的传统。

麒麟，是传说中的吉祥神兽。据《辞源》载：“麒麟兽名，牡曰麒，牝曰麟，似鹿而大，牛尾，马蹄，有肉角一，背毛五彩，腹毛黄，不履生草，不食生物，圣人出王道行则见云。”

洼子“跑麒麟”的历史，最早可追溯到清朝道光初年。我村由张氏族人醵金，自浙江绍兴购得麒麟（扎制而成）一对，麟羔一个，旱船（即彩船）四只，高灯一对。在临朐地方戏曲周姑戏的基础上，再配以高跷、秧歌、毛驴、济公、大头娃等杂耍。每逢新春佳节、元宵之夜，全村老少一呼百应，走街串巷，跑麒麟、玩旱船、踩高跷、耍毛驴，以祈上苍风调雨顺、五谷丰登，流传至今，已逾180余年。现在传承人已传至七代，2015年被评为省级非物质文化遗产。

跑麒麟、玩旱船，在每年的正月初一，老少爷们相互拜年时，就开始商议。正月初七八，只要锣鼓一响，全村老少就自愿报名参加，甘尽义务。经过几位有威望的族人精心组织，按各人的技艺所长，分为彩灯班、锣鼓班、麒麟班、旱船班、高跷班、秧歌班、杂耍班等班组。各班组都推选一位技艺娴熟、认真负责的人为组长，各负其责，各尽所能。

每年春节舞跑之前，必须按传下来的规矩，先将麒麟摆放好，供上祭品，烧香焚纸祭奠后，由技艺娴熟者，钻进去举起麒麟，威风八面地跑到场园里舞跑一番，算是拉开了当年跑麒麟的帏幕。然后才能组织排练，准备走街串巷跑麒麟。

自古以来，我县跑龙灯、舞狮子的较多，但跑麒麟的却极少。我村的麒麟，雄壮威武，栩栩如生，光彩照人。头似狮非狮，似龙非龙；角似鹿角，上系红绸；双眼配大号手电筒，在夜晚舞动起来，就像两只探照灯，格外引人注目。雄者配黄布衣身，绘黑红花鳞，披黄色长毛（用好麻编织染色），脖上系一串紫铜铃，跑麒麟者配穿相同颜色的花腿裤；雌者配红布衣身，绘黑黄花鳞，披红色长毛，脖上配系一串紫铜铃，跑麒麟者配穿相同颜色的花腿裤；麟羔头似麒麟头，形状似娃娃头大小，配红色或黄色布衣身，绘少许花鳞，头上、背上配一缕红色长毛，以示鳞毛尚未长全。

每只麒麟需前后两人扮演。跑头者要身材高大、魁梧灵活；跑尾者需墩实健壮、配合默契。进入麒麟后，两人将两根用绳拴好的竹杆撑好，然后将绳套在各自的肩上。跑头者两手紧握麒麟头的把手，以便从麒麟口中看高灯辨方向，随灯笼指挥灵活跑动；跑尾者，两手撑开竹杆，握好把稳，以便看清跑头者用脚步传递的信号，配合做一些摇头、摆尾、跳跃等动作。舞跑时，每只麒麟配一懂技巧的人手执一只灯笼，作向导指挥；各配一个机灵麟童，保护麒麟左右。

要想跑好麒麟，需要舞麒麟者两人心有灵犀、配合默契，才能做出一连串的跑、跳、翻、蹿、滚、闹等高难度动作，并模仿出麒麟活灵活现的生动形态。随着锣鼓家伙的敲响，预示着跑麒麟的正式开始。跑头者席地而坐，两腿向前伸展，把麟头低下，似睡狮状态；跑尾者蹲地，两手轻轻地、有节奏地挥动竹杆，做喘吸之状。此时雌雄两麒麟头相对，有狮子卧地之式。当舞跑的锣鼓点一响，引领人把指挥灯笼向上一挑，两麒麟便做睡醒后伸懒腰之状。然后跃起抖动，抖得脖铃啷啷作响，威风凛凛。前者跺脚为号，示意后者伸腿抬脚，并向后挥麟头弯身作啃蹄之状。左右反复两次。随后在引领人灯笼的指挥下，从高灯锣鼓处，精神抖擞，摇头摆尾地呈弧形向两边开场，再转回到场地中央。边跑边做左右亲吻动作。然后雌者卧地，雄者围着雌者边转边啃鳞毛，作亲昵交配之状。雄者突然在雌者腰部低头猛啃一口，便急急后退。以跺脚为信号，伴随着激烈的锣鼓点，腾身向前跃起，从雌麒麟背上一蹿而过。雌者起身伸腰、抖毛、啃蹄后再卧地。此时，雄麒麟再从另一边围着雌麒麟边转边啃麟毛，再作亲昵交配状态。随后再在雌者腰部低头猛啃一口，急急后退。再腾身向前跃起，从雌麒麟背上蹿跳而过。雌者起身再伸腰、抖毛、啃蹄后，双双摆舞到高灯锣鼓处。此时，雌者将化好装的麟羔（俗称牝巴羔子）带在自己身下（前后舞者之间），雄者护围着雌者，稳重地摇摆，走到场地中央趴下，然后做生羔动作。雄者边舞边围着雌者做保护状态，直到雌者产下麟羔，雌者起身后对麟羔作舔毛之状，然后再在麟羔前蹲下，雄者距麟羔两米左右，对着雌者也蹲下。这时麟羔双手抱头跪曲趴地，雌者做亲昵状态，然后用嘴一拱，麟羔便抱头顺势滚到雄者头前。雄者也做亲昵状态后，再用嘴一拱将麟羔滚回到雌者面前。麟羔跪起来双手抱头分别向雌雄麒麟做朝拜动作，以谢父母养育之恩。然后两麒麟一齐站起，守护着麟羔，摆舞着回到高灯锣鼓处，舞跑麒麟才算结束。

因民间有“麒麟送子”之说，所以麟羔经常不等回到高灯处，就被村里的新婚夫妇抢回家去，以期早生贵子。

每年跑麒麟的高潮是在正月十五的前后三天。当夜幕降临时，只要锣鼓家伙一响，参加人员就自觉地赶到集合地点，开始化装做准备。天一黑，就走街串巷跑起来。高灯彩灯列队前面开道，变换着各种锣鼓点的锣鼓声响彻云霄。摇头摆尾的麒麟、翩翩起舞的旱船、活蹦乱跳的毛驴、技艺超群的高跷、滑稽可笑的济公、憨态可掬的大头娃等杂耍紧随其后，摆成一队首尾难顾的长龙阵。

       各家各户为迎接吉祥神兽的到来，早已把鞭炮挂好，把各种礼花摆放好。只等麒麟一到，就争先恐后地点鞭炮、放礼花。这时摇头摆尾的麒麟昂首挺胸迎上前去，冲前跃后，做各种啃花的表演。身着打渔服饰的老艄公，头戴斗笠，手持船桨，划摆着旱船，左行右走；船内古装打扮的船姑，随着划桨的摇摆，细步轻跑，远远看去，真似行云流水一般；紧跟其后的是翩翩起舞的高跷队和秧歌队，随着领队的哨声前走后退，变换着“十字串花”等队形；装扮跑驴的丑婆，头戴牛角纂，耳挂辣椒坠，歪头斜眼，蹶腚尥蹄，呱呱乱叫，惹得围观者捧腹大笑；赶驴的老汉手捏两片胡，累得气喘嘘嘘；猪八戒一手捧着大肚子，肩上扛着五齿钢耙，与手提金箍棒的孙悟空，互前互后地守护着秧歌队串行其间……伴随着震耳欲聋的鞭炮和五彩缤纷的礼花，远远望去，简直是一片灯的世界、花的海洋，气势宏大，蔚为壮观。引得观看者人山人海，目不暇接。

自道光年间购买的麒麟，至民国十九年（1930），已老态龙钟、陈旧不堪了。经族人磋商，在张登基、张登昆、张希周、张星魁等人的努力下，仿照原形重塑，使吉祥之物二度生辉。

1937年“七·七”事变后，日本帝国主义的铁蹄踏进了中原大地，把临朐变成了“无人区”。活跃了近百年的洼子“跑麒麟”活动也随之停止。直到1945年8月，日寇投降后，这一民间艺术才得以起死回生，重新活跃起来。特别是1949年新中国成立后，为欢庆解放，经常到外村和政府驻地演出，受到了热烈的欢迎和高度评价。

“文革”期间， 麒麟被判为“四旧”，以火焚之，一度停跑达12年之久。直到1979年春，在村支书张继昇的支持下，经张廷栋、张明文等人的不懈努力，重新塑造，一对流光溢彩的、活灵活现的金麒麟重降人间。

1999年，在第七代传承人张克业的主持下，由张广福、张克圣、张永森、张正义等人将金麒麟再次重塑。2013年在第七代传承人张克业、张仕安的主持下，由张氏村民集资，由张廷堂、张仕要、张振兴、张永森、张正义等人操作，将麒麟用不锈钢材料重塑，使流传了180余年的“洼子跑麒麟”这一民间艺术绽放出更加耀眼的光华！

注：此文于二〇〇六年十一月发表于《临朐文史资料》第二十五辑，2016年5月被《弥水》刊用。被采访人张永森。这次刊行有改动。

文章摘录自《朐阳诗文集》电子版，并经作者审订。

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编辑上传：张成福